بالإيجاب ، والأفضل أن يأتي بواو العطف في الجواب فيقول : وعليكم والتعريف في الابتداء أفضل فيجب حينئذ في الجواب غالبا . ويكفي قوله سلام عليكم أو سلام اللّه عليكم ولا يكفي ذلك في الصلاة ، قال النسفي في تفسيره : لو قال المبتدئ عليكم السلام فقد خالف السنة ، قال في الروضة : والصحيح أنه تسليم ويسلم راكب على ماش وماش على جالس وطائفة قليلة على كثيرة فلو عكس لم يكره قاله في الروضة ، ويسلم الداخل على صاحب المنزل ويسلم الصغير على الكبير ومثله القليل على الكثير ، ولو سلم بالعجمية وجب الرد على من فهم والصبيان يسن السلام عليهم بخلاف القارئ والآكل إذا كانت اللقمة في فمه أو في حمام أو يقضي حاجة ، وكذا المؤذن والمدرس وراوي الحديث ويكفي ردهم بالإشارة ، ولا يسلم على من يلعب بالنرد والطاب لأنهما حرامان ولا على من يلعب بالشطرنج ولا على مطير الحمام ، وسلام نساء على نساء كسلام رجال على رجال ، فلو سلم رجل على امرأة أو عكسه فإن كان بينهما محرمية أو زوجية فسنة وإلا فلا إلا أن تكون عجوزا ، ويسن لمن دخل بيتا خاليا أو مسجدا أن يقول : السلام علينا وعلى عباد اللّه الصالحين ، وإرسال السلام سنة ولو إلى أجنبية مع النساء وتحصل به الصلة أي الصلة تحصل بإرسال السلام إلى الأقارب ويجب إبلاغه والرد ، ويستحب التشريك فيقول : وعليك وعليه السلام وفي الحديث : « تواصلوا بالكتب وإن شطت بكم الديار » . ( لطيفة ) لو قال : إن بدأتك بالسلام فعبدي حر وقال الآخر مثله فسلما معا فلا عتق وتنحل اليمين بمعنى أنه لو سلم أحدهما على الآخر ابتداء بعد ذلك لا يعتق عبده أو لا يسلم عليه فسلم على قوم هو فيهم واستثناه لفظا أو نية لم يحنث وإن قصده بالسلام أو أطلق حنث ولو سلم من صلاته والمحلوف عليه من المأمومين فعلى هذا التفصيل أي بقصده يقع واللّه أعلم . ( لطيفة ) قال سلمان الفارسي رضي اللّه عنه لقوم جاءوه من عند أبي الدرداء أين الهدية ؟ قالوا ما أرسل معنا إلا السلام فقال : أي هدية أفضل منه ؟ ومعنى السلام اسم اللّه عليكم ، وقيل السلام عليكم أي ملازم لكم . قال القاضي أبو الطيب : اللهم أنت السلام هذا اسم اللّه ومنك السلام أي السلامة من اللّه فحينا ربنا بالسلام أي اجعل تحيتنا يوم لقائك بسلامتنا من الآفات ، وقيل معنى السلام عليكم اللّه معكم وعلى بمعنى مع ، وأما السلام في التشهد فمعناه السلامة لكم حكاه النووي في تهذيب الأسماء واللغات . ( لطيفة ) وجد رجل امرأة مع عشرة رجال فأنكر عليها فقالت : أحدهم زوجي وخمسة عبيدي وأربعة إخوتي وكلهم من بطن واحدة وصورة ذلك أنها اشترت جارية لها ستة أولاد فأعتقت واحدا منهم وتزوجت به ثم وهبت الجارية لأبيها فأولادها أربعة أولاد . ( مسألة ) : يستقر المهر على الزوج بخلوته بزوجته عند الإمام أحمد وأبي حنيفة أيضا ولو